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衛(wèi)生間裝修是一門學(xué)問，

一旦存在設(shè)計(jì)上的不合理，

就會(huì)影響日常生活的幸福指數(shù)，

帶來很多不必要的麻煩。      

對(duì)于有著較多人員構(gòu)成的家庭來說，

如果沒有兩個(gè)衛(wèi)生間，

就必須直面這樣的一個(gè)現(xiàn)象：

在早上起床和晚上入睡之前，

衛(wèi)生間都會(huì)遭遇到早晚高峰問題。

而在這集中使用的過程中，

馬桶間幾乎是繞不開的區(qū)域。

早晨，

家人會(huì)集中使用盥洗池和馬桶。

夜晚，

洗浴區(qū)和馬桶也會(huì)出現(xiàn)排隊(duì)現(xiàn)象。

為了提高我們的生活品質(zhì)，

干濕分離的概念漸漸流行開來，

但是事實(shí)證明，

不以馬桶分離為前提的干濕分離，

根本沒有意義！

為什么這么說呢？

我們先來看一下國內(nèi)衛(wèi)生間的大致布局！

一般來說，它是這樣的......

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或是這樣的方正格局

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盥洗區(qū)、淋浴區(qū)和坐便區(qū)集中安排在同一空間，只通過淋浴區(qū)的玻璃門起到簡單的隔斷作用，如果是單身居住還好，一旦容納兩到三個(gè)人，又正好碰上早高峰的話，一人上廁所，另一人只能焦急地等待，或者硬著頭皮擠進(jìn)去了。

當(dāng)然，為了提高衛(wèi)生間的使用效率，人們不是沒有采取過將洗臉池獨(dú)立出來的方法。但仍然萬變不離其宗，你想好好地洗個(gè)澡，外面大喊“我要上廁所”......

而且這樣的做法也不利于“干濕分離”——洗完澡后浴室的水會(huì)久久散不掉，弄濕馬桶區(qū)；馬桶產(chǎn)生的細(xì)菌也會(huì)污染浴室的毛巾和衣物。

那么，這個(gè)問題應(yīng)該如何解決呢？我們來參考一下日本衛(wèi)生間的使用智慧。

三式分離衛(wèi)生間

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首先，日本衛(wèi)生間基本上都采用了“三式分離”，將洗浴、洗漱、如廁三個(gè)區(qū)域分離開來。

不管是什么樣的戶型，其中一個(gè)最統(tǒng)一也最重要的設(shè)計(jì)思路，就是馬桶間都是獨(dú)立的！既不影響整體使用上的便利性，又與其他區(qū)域彼此獨(dú)立。

當(dāng)然，有些家庭還把洗衣間也容納進(jìn)來，這樣一來，“三式分離”就變成了“四式分離”。在同一個(gè)空間內(nèi)，洗浴、洗臉臺(tái)、洗衣間與馬桶融為一體，互不影響。

這樣布局的優(yōu)勢在于形成一條連貫的動(dòng)線，既有效解決了小戶型空間的局限性，又能滿足一家人更加多元化的使用需求。

日本獨(dú)立馬桶間的布置，不單單是一個(gè)可供人體自由轉(zhuǎn)身的小空間，還要容納紙巾架、擦手毛巾、鏡子，甚至還有洗手池，形成如廁一條龍服務(wù)。

雙卷紙巾架上裝隔板的方式，有利于放置手機(jī)或其他小物件，從細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出“人性化”的關(guān)懷。

本著不浪費(fèi)空間的原則，馬桶后面的置物隔板，還能解決必要的收納問題。

用循環(huán)水沖洗廁所，不僅占地面積小，也不失為一種環(huán)保又節(jié)能的設(shè)計(jì)方式。

所以，令日本設(shè)計(jì)師感到驚詫的是：為何我們國內(nèi)需要兩個(gè)衛(wèi)生間呢？

衛(wèi)生間的布置方式有很多種，但每一種新的思路，都旨在提高人們的生活品質(zhì)。只要打破僵化的思維，根據(jù)生活習(xí)慣合理設(shè)計(jì)，使用起來才更得心應(yīng)手啦！